Накшатры: Ашвини, Бхарани, Криттика.

Ашвини 

Расположение:

занимает первые 13°20' знака Овна.

Звезды, связанные с накшатрой:

Хамаль, Шератан и Мезартим

(соответственно α, β, и γ Овна).

Планета-управитель: Кету.

Тип (нрав) накшатры: Кшипра - легкая  и быстрая. 

Преобладающая гуна: Раджас. 

Символ: Голова лошади.

Сексуальный тотем: Лошадь. 

Правящее божество: Ашвины Кумары - два брата близнеца с головами коней, закованные в золотую броню. Согласно древним ведическим мифам Ашвины являются источником великой целительной и омолаживающей силы, покровительствуют медицине и аюрведе. Упоминаются в Риг-Веде и Махабхарате. 

Известна легенда [1] о мудром старике Чаване, который женился на юной принцессе, и та стала требовать от него исполнения супружеских обязанностей. Старик обратился к Ашвинам и они вернули ему молодость и силы. В другом мифе описывается как Ашвины хотели исцелить Парикшита, последнего из царей Двапара-юги, приговоренного к смерти от укуса великого змея Такшата - властителя подземелья. Однако Такшат обратился к ним, призывая подумать, имеют ли они- Ашвины право вмешиваться в исполнение приговора. Проявив мудрость и благоразумие:) Ашвины отказались от своего намерения. 

Индивидуальные характеристики: Первая накшатра символизирует собой начало и рождение нового опыта, имеет отношение к процессу активизации творческой энергии и возможностей, которые присутствуют в ней в латентном состоянии. Благодаря влиянию Кету этой накшатре свойственны неистовая активность, упорство, динамизм, физическая сила, выносливость и воля. Ашвини наделяет личность жаждой жизни, стремлением к лидерству, неутомимым духом к новым исследованиям, указывает как на способность начать новое дело, так и на необходимую для этого мотивацию.  Эта накшатра управляет всеми средствами передвижения и подразумевает большую потребность в движении и скорости, располагая к быстрым приобретениям, легкости смены мест и окружения. Луна в Ашвини проявляется в виде популярности, шарма, обаяния, элегантности, любви к украшениям и экстравагантности. Связь накшатры с Ашвинами Кумарами часто указывает на способности к медицине и целительству. 

Среди негативных проявлений Ашвини - импульсивность, опрметчивость, уход от ответственности, неудовлетворенность своим положением. 

Бхарани 

Расположение:   с  13°20' по  26°40' Овна.

Звезды, связанные с накшатрой:

дельта, эпсилон и зета созвездия Овен. 

Планета-управитель:  Венера. 

Тип (нрав) накшатры:  Угра - свирепая и жестокая. 

Преобладающая гуна: Раджас. 

Символ: Йони - женский половой орган. 

Сексуальный тотем: Слон.  

Правящее божество: Яма - бог смерти.  В Риг-Веде рассказывается о том, что Яма был первым человеком, который умер и отправился в мир иной, став его самодержцем. Существует легенда [2] о том, как Яма взял в жены смертную женщину. Он полюбил Виджаю, хорошенькую дочь брахмана, женился не ней и забрал в свою обитель Ямапури. Здесь он запретил ей заходить в южную [3] часть своего обширного дворца. Некоторое время Виджая была послушна, но впоследствии любопытство победило.  Она вступила в запретную область и увидела там ад и души в мучениях. Среди мучимых душ была и ее мать. Она встретила там Яму и молила его освободить ее мать. Яма сказал, что освобождения можно достичь, только если кто-либо из родственников совершит жертвоприношение. Жертва была принесена, и теща Ямы получила свободу. 

В индуизме Яма - это бог смерти, отказавшийся от своего бессмертия и совершивший первое жертвоприношение - самопожертвование, которое стало основой возникновения мира и человечества.

Индивидуальные характеристики:  Покровительствующее божество олицетворяет главную идею  накшатры Бхарани: отношение жизни и смерти.  Эта идея находит свое отражение и в символике Бхарани - йони: вторая накшатра символизирует собой принцип Шакти - женское творческое начало (принцип Шивы - мужского творчкского начала представлен первой накшатрой).   Под его влиянием пробуждаются  вдохновение и взаимное влечение полов, перед которыми логика отходит на второй план. Бхарани не свойственна рациональность, она суть эмоции и чувственные порывы, способные, с одной стороны, дать рождение новой жизни, а с другой - разрушить все устаревшее и препятствующее развитию.  Символизм накшатры удивительным образом сочетает в себе два процесса, утверждая , что всякое рождение - есть начало смерти, а всякая смерть - есть возможность нового рождения.  Как сигнификатор развития Бхарани правит ростом, массой, объемом и большими колличествами. Будучи символом рождения указывает на материнскую любовь, помощь и поддержку в жизни, управляет пищей и гостеприимством. Бхарани наделяет человека особой чувствительностью в эмоциональном плане. Он реагирует на малейшие проявления доброты и заботы, и в то же время склонен к обидам, ревности, беспокойству. Его слабость - в непонимании чувства меры и доведении любых проявлений до крайностей, будь то эмоции или действия, совершаемые в жизни.

Криттика. 

Расположение: 26°40' Овна -10°00'  Тельца. 

Связана с шестью звездами в рассеяном  скоплении Плеяды, самой яркой  из них является Альциона (эта Тельца). 

Планета-управитель: Солнце. 

Тип (нрав) накшатры: Садхарана (смешанная) - острая и мягкая. 

Преобладающая гуна: Раджас. 

Символ: Лезвие бритвы. 

Сексуальный тотем: Овца.

Правящее божество: Агни - бог огня.  Одно из самых почитаемых ведических божеств, которому посвящены многочисленные гимны Риг-Веды. По легенде [2]  он был похищен с неба одним из жрецов, это дало возможность Человеку овладеть огнем. Часто Агни выступает в роли хранителя домашнего очага или жертвенного костра, возносящего жертвенное приношение в небесный мир боге. Основная функция Агни — посредничество между людьми и богами. Это молодой, сияющий бог, щедрый даритель семейного счастья, здорового потомства, успеха и бессмертия.  Как рассказывают мифы, когда Агни появился на свет, боги решили установить обряд жертвоприношений и сделали Агни жрецом, возносителем жертв в небесный мир. Но Агни, испугавшись, что со сгоранием жертвы огонь иссякнет и закончится его жизнь, спрятался от богов в глубоких водах. На земле воцарился мрак, и на ней стали безгранично господствовать демоны. Боги хотели найти Агни, и в этом им помогла рыба, которая устрашилась жара, исходящего от спрятавшегося в воде Агни. Разгневавшись за это на нее, Агни проклял рыбу, и она стала с тех пор добычей человека. Боги уговорили Агни вернуться, сказав, что человек не может жить без жертвоприношений богам, и сделали Агни жрецом бессмертных небожителей.

Имя третьей накшатры также связывают с ведическим богом войны Картикеей - сыном могущественного Шивы, который по преданию был вскормлен шестью матерями  (Плеяды). Разрушительное и очистительное воздействие Криттики относят к влиянию этого бога.

Индивидуальные характеристики: Благодаря огненной природе покровительствующего божества, Криттика символизирует внутренний огонь и  страстное желание перемен. Включение Криттики в гороскопе, как правило, приносит в жизнь человека подобные радикальные  перемены, частые взлеты и падения, подобно  огню, который то возгорается, то гаснет. Люди Криттики по природе резкие, прямолинейные и проницательные, обладают жаждой знания и острым как лезвие умом. Символизм бритвы также говорит об острых и заточенных инструментах, применяемых в работе как в прямом смысле (скальпель хирурга или оружие воина), так и в "отточенных  до блеска" профессиональных навыках. Солнце как планета- управитель  Криттики  дает  амбициозность, стремление к славе и богатству, тягу к реализации проектов и устремлений, далеко выходящих за рамки обыденности. 

[1]. Б.Бехари. Мифы и символы ведической астрологии.

[2].  Пол Томас. Индия. Эпос, легенды, мифы. 

[3]. Яма  в индуизме - правитель юга, поэтому  это направление считается у индусов неблагоприятным. Смерть иносказательно называют “путешествием на юг”.

Накшатры - созвездия лунного зодиака.

В продолжение темы зодиаков, применяемых в асторологии, сегодня поговорим о лунном зодиаке, а именно - о его созвездиях, именуемых лунными стоянками или Накшатрами. 

Являясь уникальным изобретением индийской астрологии, Накшатры  используются  только в традиции Джйотиш. Дословно санскритское слово "накшатра" означает "то, что нетленно" или "то, что никогда не ослабевает".   По-видимому, происхождение лунного зодиака предшествовало солнечному, поскольку днем по звездам ориентироваться нельзя, и первоначальные закономерности движения небесных тел отслеживались ночью. Основывая свои наблюдения за перемещением Луны относительно неподвижных звезд, древние астрологи фиксировали периодические остановки Луны вблизи наиболее ярких звезд эклиптики - эти стоянки и были названы Накшатрами. 

27 созвездий лунного зодиака в ведической литературе поэтично называют "невестами Луны" [1].  Пребывая в каждом созвездии примерно сутки,  Луна, как нам видится  с Земли, переходит каждую ночь из созвездия в созвездие будто из дворца одной жены во дворец другой.

В древнеиндийской мифологии Накшатры были дочерями Дакши Праджапати, одного из сыновей творца Вселенной Брахмы. Существует легенда о том, как Дакши  отдал в жены Чандре (Луне) 27 из шестидесяти своих дочерей.  Но Чандре случилось влюбиться только в одну из них - Рохини. Это четвертая по счету Накшатра, которой свойственно плодородие и огромная творческая сила. Особое внимание, которое Чандра стал уделять Рохини, вызвало зависть и ревность остальных сестер. Они пожаловались отцу. Дакша пришел в ярость и проклял Чандру на бездетность и на смерть от истощения. После того как Накшатры осознали тяжесть проклятия, они взмолились отцу о пощаде для Чандры. Однако проклятие было настолько сильно, что полностью отменить его не смог даже сам Дакша.  С тех пор Луна регулярно день ото дня теряет свой блеск, затем набирая его заново. 

В Яджурведе (Кришна-Яджурведа, Тайттирия-Самхита, 4.4.10) и в Атхарваведе (книга XIX, стих 7) встречаются самые ранние упоминания о накшатрах и их соответствия древнейшим ведическим божествам.  Первым астрологическим текстом, перечисляющим их, является Джьотиша-веданга древнеиндийского астролога Лагадхи. Далее Варахамихира в своих работах "Брихат Джатака" и "Брихат Самхита" дает описания характеристик накшатр, разделяя их на типы, а также приводит описания Луны для рожденного в определенной накшатре.

В гороскопе одна накшатра  занимает сектор зодиака с угловой величиной 13 градусов 20 мин и делится  на четыре пады (части) по 3 градуса 20 мин. Таким образом, одно созвездие солнечного зодиака (30 градусов) включает в себя две с четвертью Накшатры. Девять полных Накшатр покрывают угловое расстояние в 120 градусов, равное четырем созвездиям солнечного зодиака. Знаки триады Огня: Овен, Лев и Стрелец совпадают с началом Накшатр: Ашвини, Магха и Мула соответственно. 

Каждая Накшатра имеет свою планету- управителя. Указанные три накшатры находятся под управлением Кету. Далее порядок  управления сохраняется в последовательности: Кету,  Венера, Солнце, Луна, Марс, Раху, Юпитер, Сатурн, Меркурий и повторяется три раза. Таким образом 9 планет охватывают все 27 Накшатр.  

Расположение Накшатр в порядке следования и угловые координаты относительно созвездий сидерического зодиака: 

1. Ашвини                          00*00' - 13*20' Овна

2. Бхарани                          13*20' - 26*40' Овна

3. Криттика                        26*40' Овна - 10*00' Тельца

4. Рохини                            10*00' - 23*20' Тельца

5. Мригашира                    23*20' Тельца - 6*40' Близнецов

6. Ардра                               6*40' - 20*00'  Близнецов

7. Пунарвасу                      20*00' Близнецов - 3*20' Рака

8. Пушья                             3*20' - 16*40' Рака

9. Ашлеша                          16*40' - 30*00' Рака 

10. Магха                             0*00' - 13*20' Льва

11. Пурва Пхалгуни          13*20' - 26*40' Льва

12. Уттара Пхалгуни         26*40' Льва - 10*00' Девы

13. Хаста                              10*00' - 23*20' Девы

14. Читра                             23*20' Девы - 6*40' Весов 

15. Свати                             6*40' - 20*00' Весов

16. Вишакха                        20*00' Весов - 3*20' Скорпиона

17. Анурадха                       3*20' - 16*40' Скорпиона

18. Джйештха                     16*40' - 30*00' Скорпиона

19. Мула                              0*00' - 13*20' Стрельца

20. Пурва Ашадха              13*20' - 26*40' Стрельца

21. Уттара Ашадха     26*40' Стрельца - 10*00' Козерога

22. Шравана                       10*00' - 23*20' Козерога

23. Дхаништха                   23*20' Козерога  - 6*40' Водолея

24. Сатабхиша                    6*40' - 20*00' Водолея

25. Пурва Бхадра               20*00' Водолея - 3*20' Рыб

26. Уттара Бхадра              3*20' - 16*40' Рыб

27. Ревати                           16*40' - 30*00' Рыб

Кроме планеты- управителя каждая накшатра имеет своё правящее божество, символ, пол, гуну, дошу, сексуальный тотем и  характеризуется определенным типом активности, нравом, происхождением. Эти параметры определяют качественные характеристики накшатры. Планета в гороскопе рождения, попадая в ту или иную накшатру, становится своего рода проводником этих энергий и "перенимает" свойства соответствующей накшатры. 

Накшатру, в которой находится Луна в карте рождения называют Джанма- Накшатрой. Она считается главной накшатрой в гороскопе. Планета- управитель Джанма - Накшатры особенно важна, потому что  с нее начинается первый период (даша) в прогностической системе Вимшотаридаша [2]. Обычно при интерпретации гороскопа кроме основной лунной  накшатры  рождения,  внимание также уделяется рассмотрению накшатр Лагны и Солнца. Для более полного анализа карты рождения можно рассмотреть накшатры всех планет. 

Хочу подчеркнуть тот факт, что постигнуть глубину и специфику каждого лунного созвездия невозможно в отрыве от мифологических основ индийской культуры, в рамках которой происходило зарождение системы накшатр. Простое перечисление качеств и характеристик без раскрытия символизма, заложенного в накшатре, может только запутать и осложнить понимание. Исходя из этого, в следующих публикациях я продолжу знакомить читателя с каждой Накшатрой в отдельности.

[1]. Традиция использовать мужской род для всех планет (включая Венеру и Луну) характерна для ведической астрологии. 

[2]. Согласно системе Вимшотаридаша  в момент рождения человека начинается цикл даш, который длится 120 лет. Внутри этого цикла существует 9 махадаш ("больших даш"), каждой из которых управляет своя планета. Время смены даш  является для каждого человека индивидуальным, ключем при расчете периодов жизни служит положение Луны в Накшатре рождения.  

Ведический лунный календарь.

О том, что такое Ведический лунный календарь и как им пользоваться, можно прочитать здесь.    

Тропический и сидерический зодиак.

Пожалуй самым главным отличием двух астрологических традиций - западной и ведической- является использование разных систем зодиака. В основе западной астрологии лежит тропический зодиак, в то время как Джйотиш основан на сидерическом. 

В чем разница?  - давайте разбираться!

Для начала вспомним, что Зодиак - это пояс неподвижных звезд, расположенных вдоль эклиптики. Это определение остается в силе и для тропического и для сидерического зодиака. Более того, каждый из них сохраняет деление на 12 равных 30ти градусных секторов  и их строгую последовательность: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. 

Но у любой системы есть точка отсчета. Именно два различных способа отсчета послужили причиной того, что один и тот же небесный круг - Зодиак - получил разные названия.

Для сидерического зодиака точка отсчета (0* Овна) является фиксированной, так как привязана к неподвижной звезде первой величины Спике. Созвездия сидерического зодиака соответствуют одноименным астрономическим созвездиям, т.е. группам неподвижных звезд вблизи эклиптики. Поэтому сидерический зодиак называют "неподвижным". И когда, например, мы говорим, что Солнце в ведическом гороскопе находится в созвездии Овен, то на небе мы действительно видим Солнце на фоне звезд этого созвездия. 

Для тропического зодиака начало отсчета (0* Овна) совпадает с видимым положением  Солнца в первый день астрономической весны, то есть с точкой весеннего равноденствия. Однако, положение точки весеннего равноденствия относительно неподвижных звезд является не постоянным и смещается в среднем на 50,29 дуговой секунды за год из за явления прецессии земной оси [1]. Это явление также называют прецессией (движением по конусу) точки весеннего равноденствия. Таким образом, прецессионное движение  опорной точки тропического зодиака приводит к тому, что весь тропический зодиак как бы очень медленно "движется" на фоне фиксированных сидерических созвездий. Поэтому тропический зодиак еще называют "подвижным" или абстрактным , а его 12 участков - знаками зодиака, потому что привязки к неподвижным звездам и созвездиям в тропической системе нет. Когда мы говорим, что Солнце в западном гороскопе находится, например, в Овне, мы имеем в виду не реальное созвездие Овен,  а одноименный зодиакальный знак, который из за прецессии может "сдвигаться" и оказаться в любом другом неподвижном созвездии. 

Можно сказать, что сидерический зодиак учитывает прецессию и основан на положении Земли относительно звезд. А тропический зодиак не учитывает прецессию и основан на положении Земли относительно Солнца,  то есть на смене времен года [2]. 

Итак, основание для разделения двух систем зодиака - явление прецессии равноденствий.
Логично  предположить , что очень редко, а именно раз в 25 800 лет (таков период прецессии) оба зодиака совпадают [3]. После момента совпадения точки отсчета двух зодиаков начинают расходиться со скоростью прецессии (приблизительно 1 градус в каждые 72 года). 

Есть специальный термин для обозначения этого расхождения - айянамша (в переводе с санскрита "айана"- солнцестояние, "амша" - часть). 

Айянамша - это дуговое расстояние между точками отсчета сидерического и тропического зодиака с момента их последнего совмещения на конкретный год. 

В Джйотиш наиболее популярной и широко используемой является айянамша Лахири [4]. В качестве даты совпадения двух зодиаков в этой айянамше принимается 285 г.н.э., а величина айянамши на 2013 год составляет 24 градуса 3 мин угловой дуги.  Для перехода из тропического зодиака в сидерический необходимо из координаты каждой планеты вычесть величину айянамши,  при обратном переходе - соответственно добавить. Так, в день весеннего равноденствия 20 марта 2013 года согласно тропическому зодиаку Солнце войдет в первый градус Овна, однако в сидерическом зодиаке его координата будет 6 градусов Рыб. 

Если говорить упрощенно, то сейчас зодиакальный знак Овна в тропической системе координат соответствует зодиакальному созвездию Рыб в сидерической системе отсчета, а знак Тельца - созвездию Овен и т.д. Нетрудно подсчитать, что примерно через каждые 2160 лет ( скорость прецессии 1 градус в 72 года умножить на 30 градусов) происходит смещение точки отсчета тропического зодиака на одно сидерическое созвездие, что знаменует начало новой астрологической эры.  Смена эр происходит в обратной последовательности: эра Овна, эра Рыб, сейчас человечество - на пороге эры Водолея.

Надо сказать, что подобное смещение подвижного тропического зодиака относительно неподвижного сидерического никак не отражается на характеристиках знаков зодиака, существующих в западной астрологии. Более того, мой опыт показывает, что с точки зрения психологической интерпретации гороскопа, тропическая система описывает личность человека точнее. Может поэтому западный астрологический подход считают более психологичным, а ведический более духовным. 

Дэвид Фроули в книге "Астрология провидцев" выразил эту идею следующим образом: 

"Тропическую астрологию лучше было бы назвать "солнечной" или "солярной". Тропический зодиак ориентирован на отношения в системе Земля-Солнце и не соотносится непосредственно с неподвижными звездами. В результате его применение ограничивается областями психологии, личности и типов характера, то есть солярной стороной нашей жизни. Его знаки показывают распределение солнечной силы через планеты - но ничего не говорят о распределении энергии звезд и самой Галактики. 

Сидерическую же астрологию можно назвать "космической". Ее знаки - это созвездия, состоящие из неподвижных звезд. Сидерический зодиак ориентирован на отношения между нашей Солнечной системой, неподвижными звездами и Галактикой. Он позволяет делать очень точные предсказания и находит применение в области духовной астрологии". 

Подводя итоги, хочу выделить несколько важных моментов:

1. Тропический  зодиак не учитывает прецессию и основан на положении Земли относительно Солнца.  Сидерический зодиак учитывает прецессию, его созвездия привязаны к неподвижным звездам.
2. Сидерический зодиак включает в себя 12 созвездий зодиака, соответствующих реальным астрономическим созвездиям. Тропический зодиак состоит из 12 знаков зодиака. Знаки тропического зодиака имеют названия соответствующих созвездий, но на видимой с Земли картине звездного неба не совпадают с ними. 
3. Разница между опорными точками двух зодиаков определяется величиной айянамши, которая каждые 72 года увеличивается на 1* и в настоящий момент времени составляет 24*.
4. В данный период времени подвижный тропический зодиак смещен относительно неподвижного сидерического зодиака примерно на одно созвездие в сторону противоположную принятой последовательности зодиакальных созвездий. 
5. Существование двух альтернативных систем зодиака легло в основу двух альтернативных астрологических традиций - западной и ведической, каждая из которых по-своему сильна в определенных областях трактовки гороскопа. 
6. Астрономическое расхождение двух систем зодиака не вызывает астрологических противоречий и не влияет на качество интерпретаций, если  их не смешивать в рамках одной традиции.  
7. Использование альтернативных подходов может дать ценные дополнения при анализе карт рождения и способствует в целом более широкому взгляду на гороскоп. 

[1]. Прецессия земной оси -  это изменение направления оси Земли, которое происходит под действием сил притяжения Луны и Солнца. Поворачиваясь, земная ось описывает конус с периодом примерно 25 800 лет. Этот феномен был описан Ньютоном в 1686 году и известен как предварение или прецессия равноденствий - постепенное смещение точек весеннего и осеннего равноденствия, т.e. каждый год весеннее равноденствие наступает немного раньше, чем в предыдущем. 

[2]. Начальные точки кардинальных знаков тропического зодиака соответствуют четырем временам года:  0* Овна соответствует положению Солнца в точке весеннего равноденствия, 0* Рака - положению Солнца в момент летнего солнцестояния, 0* Весов - осеннему равноденствию, 0* Козерога - зимнему солнцестоянию. 

[3]. Достоверно установить точную дату последнего такого совпадения достаточно сложно, потому  что скорость прецессии равноденствий - величина не постоянная. По различным данным оно происходило в пределах  200-550 г.н.э.

[4]. Айянамша Лахири принята правительством Индии в качестве стандартной. Наряду с ней Джйотиш использует и другие айянамши, различающиеся датой последнего совпадения двух зодиаков: айянамша Кришнамурти - 291 г.н.э., айянамша Рамана - 397 г.н.э., айянамша Шри Юктешвара - 449 г.н.э.

Гола: астрономические основы Джйотиш.

Основой для построения гороскопа в ведической традиции  служат: 

• Грахи - 9 планет или небесных объектов

• Раши - 12 созвездий солнечного зодиака 

• Накшатры - 27 созвездий лунного зодиака 

• Бхавы - 12 домов 

Попытаемся установить астрономические соответствия между основными элементами гороскопа  и разобраться как выглядит их графическое изображение на примере конкретной карты.  

Начнем с главных "действующих лиц" любого гороскопа - планет.
В качестве таковых в ведической астрологии выступают: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху и Кету. Высшие планеты Уран, Нептун, Плутон джйотиши не используют.  

Слова "планета" и "граха" [1] часто употребляются как синонимы, что не совсем корректно с точки зрения астрономического соответствия: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн - действительно являются планетами Солнечной системы, Солнце- звезда, Луна - спутник Земли. Лунные Узлы - Раху и Кету - это точки пересечения лунной орбиты с эклиптикой, не имеющие физического тела как такового, но по своему влиянию приравниваются к планетам. 

Эклиптикой в сферической астрономии называют траекторию  движения Солнца, наблюдаемую с Земли. В действительности, как мы знаем, не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля движется по своей орбите вокруг Солнца. Но здесь и далее мы будем рассматривать все астрономические явления так, как они видятся нам с Земли (гола - это все-таки наблюдательная астрономия:)).

Итак, видимый путь Солнца пролегает по эклиптике на фоне неподвижных звезд. Если по обе стороны от центральной линии эклиптики отложить примерно по восемь градусов, получится своего рода "лента" или "пояс" неподвижных звезд, которые можно объединить в группы. Этот "пояс" носит название Зодиак, а группы звезд выделяемые в нем - созвездия Зодиака. Если всю длину Зодиака (360 градусов) условно разделить на 12 равных частей, то получим 12 созвездий солнечного Зодиака ( Раши)  с угловой величиной 30 градусов каждое: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и т.д. 

Сразу оговорюсь, что в Джйотиш используется сидерический Зодиак, а западная астрология основана на тропическом Зодиаке, в чем разница с астрономической точки зрения - дам разъяснения в следующей статье. 

Далее, при делении  Зодиака на 27 равных частей по 13 градусов 20 мин каждая - получим 27 Накшатр-созвездий лунного Зодиака [2]. 

Другими словами, солнечные и лунные созвездия - это просто различные способы разбиения зодиакального круга. 

С Земли мы можем наблюдать за движением вдоль эклиптики не только Солнца, но и других грах.
Девять грах движутся в пределах пояса Зодиака с различной скоростью (здесь имеем в виду истинную скорость движения небесных тел  по своим орбитам), поэтому время нахождения в одном созвездии у каждой грахи будет свое. Ниже представлены периоды обращения (прохождение полного зодиакального круга) и среднее время нахождения в созвездиях солнечного зодиака для грах: 

Солнце - совершает "обход" Зодиака за 1 год и в каждом созвездии находится 30 дней

Луна - за 30 дней, пребывая в созвездии 2,5 дня

Марс - период обращения около 2 лет, 1,5-2 мес в созвездии

Меркурий - 88 дней, от 2 недель до 2 месяцев в одном созвездии

Юпитер - 12 лет, в каждом созвездии пребывает около года

Венера - 225 дней, около месяца в созвездии

Сатурн - 30 лет, в одном созвездии примерно 2,5 года

Раху / Кету -период обращения 18,5 лет, в каждом созвездии 1,5 года. 

Итак, движение небесных тел мы рассматриваем  относительно зодиакальных созвездий. Таким образом, в каждый момент времени каждая граха характеризуется пребыванием в определенном созвездии и угловой величиной своей координаты в этом созвездии (от 0 до 30 градусов). Эта информация о движении небесных тел используется при построении гороскопов. Например, сегодня 20.02.13 в 12.00 часов координаты планет следующие: 

Солнце находится в 7 градусе 53 мин созвездия Водолей   

Луна - 5 градусов 35 мин созвездия Близнецы

Марс - 20 градусов 25 мин в Водолее

Меркурий - тоже в Водолее с координатами 25 градусов 05 мин

Юпитер - в Тельце 13 градусов 00 мин

Венера - в Козероге 28 градусов 52 мин

Сатурн - 17 градусов 28 мин в созвездии Весы

Раху - 26 градусов 52 мин в созвездии Весы

Кету - 26 градусов 52 мин в созвездии Овен 

Аналогичным образом, учитывая угловые координаты грах, можно определить Накшатру, в которой находится каждая граха.

Обратимся теперь к астрономическому соответствию еще одной важной астрологической категории - дома. 

Учитывая тот факт, что Земля вращается вокруг своей оси и полный оборот совершает за 24 часа, существует так называемое "суточное" движение планет и созвездий. Находясь в определенной точке (географической координате местности), мы можем в течении суток "обозреть" весь зодиакальный пояс и соответственно все планеты, находящиеся в созвездиях.  При этом в определенный момент времени какое-то созвездие будет "восходить" на востоке, какое-то "заходить" на западе, какое-то будет в зените у нас над головой, какое-то условно у нас "под ногами", с другой стороны земли. Такое пространственное расположение созвездий легло в основу построения сетки домов в астрологии. Именно поэтому для составления гороскопа важна не только дата и время события (например, рождения), но и координаты места, в котором это событие произошло.
Отсчет домов в Джйотиш ведут, начиная с восходящего на востоке созвездия, которому соответствует первый дом (этот дом или бхава имеет свое название - Лагна), второй дом придется на второе по очереди созвездие, которое будет восходить следующим и т.д. В зените мы всегда наблюдаем десятое по счету созвездие - десятый дом [3]. 

В нашем примере, сегодня в 12.00 в Харькове на востоке находилось созвездие Близнецов, поэтому при составлении гороскопа, мы скажем, что первый дом или Лагна находится в Близнецах, второй - в Раке, третий- во Льве, четвертый - в Деве, пятый- в Весах, шестой - в Скорпионе, седьмой - в Стрельце, восьмой - в Козероге, девятый - в Водолее, десятый- в Рыбах, одиннадцатый - в Овне, двенадцатый  - в Тельце.
Грахи, расположение которых в созвездиях мы уже установили, в домах гороскопа будут располагаться так:

Луна - в первом доме, так как она находилась в это время в Близнецах

Сатурн и Раху - в пятом  доме, в Весах

Венера- в восьмом, в Козероге

Солнце, Марс, Меркурий- в девятом, в Водолее

Кету - в одиннадцатом, в Овне

Юпитер - в двенадцатом, в Тельце. 

Графическое изображение гороскопа рассмотренного примера:

Лагна (первый дом) всегда располагается в верхнем ромбе и далее отсчет домов идет в направлении против часовой стрелки. Каждый сектор карты (дом) содержит условное обозначение соответствующего созвездия и грах, которые в нем находятся.Угловые координаты грахи подписаны под ее условным обозначением, а над ним - название соответствующей накшатры . В секторе, обозначающем первый дом также указана угловая координата Лагны 12:53 - в нашем примере это 12 градусов 53 мин Близнецов - расстояние, которое это созвездие "прошло" с момента начала своего восхождения до 12.00. 

[1]. Слово "граха" (в переводе с санскрита  "захватчик") точнее отражает суть 9 небесных объектов не только астрономически, но и астрологически. Так, например, граха являясь "захватчиком" определенной части психики или сферы жизни человека определяет его особенности в индивидуальном гороскопе.

[2]. Темы лунных и солнечных созвездий мы будем рассматривать отдельно, здесь  важно только уяснить астрономические соответствия этих категорий.
[3]. Соответствие дом=знак - одно из отличий Джйотиш от западной астрологической традиции, где обычно протяженность дома является величиной переменной.

Разделы ведической астрологии или с чего начать?

Различают три сканды (разделы) ведической астрологии: самхита, сиддханта,  хора  и  шесть "ветвей" (подразделов):  гола,  ганита, джатака,  прашна, мухурта,  нимита.

Самхита- всемирная астрология. Затрагивает вопросы мирового масштаба: гороскопы государств и народов; предсказания погодных условий на планете и глобальных катаклизмов ( землетрясения, наводнения и т.п.); исследует влияние транзитов, затмений на мировые политические и экономические циклы. В западной астрологии аналогом этого раздела является мунданная астрология. 

Сиддханта - астрологические и астрономические вычисления. Включает в себя две ветви: ганиту и голу.  Гола - сферическая или наблюдательная астрономия, основана на непосредственном наблюдении за движением небесных тел.  Ганита - математические расчеты и вычисления, результаты которых используются при составлении гороскопов и календарей. 

Хора - составление и интерпретация гороскопов. Этот раздел включает в себя следующие ветви: 

Джатака или джанма -  астрология рождения ( натальная астрология в западном варианте).  По сути, именно этот раздел мы чаще всего имеем  в виду, когда употребляем  слово "астрология". С учетом места, даты и времени рождения человека составляется индивидуальный гороскоп (джанма-кундали), представляющий собой графическое изображение карты звездного неба, видимой в данный момент времени с данной точки земли. Связь между  расположением планет в карте рождения и различными аспектами жизни человека является предметом изучения этого раздела астрологии. 

Прашна  - астрология получения ответа на конкретно заданный вопрос. Кроме составления и интерпретации гороскопа на момент задания вопроса (хорарная астрология в западном варианте) джйотиши используют и другие средства для получения ответа. Например, анализируют ориентацию тела вопрошающего в пространстве ( с какой стороны подошел, каких частей тела касался), фонетический состав слогов, произнесенных вопрошающим и интонацию - по сути, используют визуальную психодиагностику. Классические работы по данной теме:  "Прашна Марга"  ( насколько мне известно, есть только в переводе на английский) и "Прашна Тантра" Нилакантхи,  есть в переводе на русский. 

Мухурта - астрология выбора благоприятного момента времени для начала какого- либо действия (элективная астрология в западной традиции). Один из наиболее систематизированных разделов Джйотиш. Еще в древности астрологи заметили, что результативность тех или иных дел во многом зависит от расположения и конфигурации планет на момент начала их выполнения. Эти наблюдения легли в основу мухурты как раздела Джйотиш, детально разработанного в последствии и в настоящий момент получившего широкое распространение. Изначально же мухурта обозначала интервал времени, равный 48 минутам.  Из работ, переведенных на русский, самая известная "Мухурта" Б.В. Рамана. 

Нимита - толкование знамений. Раздел изучающий и интерпретирующий различные явления природы и наблюдения окружающей дествительности при составлении прогноза. Своего рода считывание знаков мира на языке предсказываемых событий. Сюда  же я отнесу и хирологию - чтение характера и судьбы человека по ладоням рук - широко распространенная техника среди практикующих астрологов в Индии. 

Джйотиши стремятся к овладению всеми шестью "ветвями", но не исключена и более узкая специализация  в одной-двух областях. 

Начинать изучение Джйотиш лучше с джатаки ( причем со своей личной карты рождения) при условии, что есть базовое понимание голы и ганиты. Объясню почему.
Весь процесс работы с гороскопом условно можно разделить на три этапа:

• математические расчеты
• изображение карты звездного неба в символической форме  
• интерпретация - толкование гороскопа.

Современные астрологи, пользуясь достижениями цивилизации, доверяют выполнение первых двух этапов компьютерным программам [1]. К слову сказать, индийские астрологи до сих пор предпочитают делать это вручную:). Оставляя  за собой сугубо "человеческий" этап - искусство интерпретаций, практикующий астролог тем не менее должен владеть математическими и астрономическими основами построения гороскопа.  

Важно, чтобы за каждым используемым символом или графическим изображением в астрологической карте стояло понимание - как это выглядит в реальности на небе. [2]. Ведь именно так действовали астрологи раньше: смотрели на небо, наблюдали, вычисляли,  а потом уже рисовали. Сейчас чаще всего  присутствует обратный процесс- от готового компьютерного изображения гороскопа к его астрономическим соответствиям.  На мой взгляд хороши оба пути. 

Ими мы и воспользуемся  в следующей статье для углубления понимания голы. А пока предлагаю заинтересовавшимся читателям поэкспериментировать самостоятельно с ресурсами из ссылок или просто понаблюдать за звездным небом:).  Занятие это не только увлекательное, но  и полезное - способствует размышлениям о том, что гораздо больше тебя,  о вечном и бесконечном...

[1].  Из известных мне астрологических программ по Джйотиш в интернете можно найти:  Jagannatha Hora и Grahas - бесплатные, Kala - платная. 

[2]. Интересные приложения для ipad Star Walk и Star Discovery - картина звездного неба в реальном времени. 

Школы и направления Джйотиш.

Говоря о Джйотиш как о системе знаний, передающейся из поколение в поколение, нельзя обойти стороной тот факт,  что линий передач в традиции несколько. Некоторые из них пересекаются и довольно плотно, имея в основании общие корни, а некоторые зарождались как независимые образования. Традиционно выделяют пять школ: парашари- джйотиш, джаймини - джйотиш, нади- джйотиш, тантра- джйотиш, таджика- джйотиш. 

Парашари - джйотиш , пожалуй, самая известная и распространенная из них. Большинство современных астрологов практикуют именно в рамках этой традиции. Основу заложил уже известный вам Парашара Муни своим знаменитым трактатом, дальнейшее развитие система получила в классических трудах:  "Саравали", "Джатака Париджата", "Пхаладипика", о также благодаря работам Варахамихиры - наиболее знаменитого представителя и последователя этого направления.  

Джаймини- джйотиш близка к традиции Парашары и стала скорее всего ее ответвлением в период своего  зарождения. Махариши Джаймини - основатель традиции  в своих "Джаймини- сутрах" не только разъяснил основы, заложенные Парашарой, но и внес ряд существенных дополнений в принципы трактовки. Таким образом, в современном варианте джаймини- джйотиши представляют отдельную школу, хотя и не такую многочисленную как система парашари. 

Нади - джйотиш уникальна своими собраниями  "готовых" гороскопов. Корни традиции ведут к мудрецу  Бхригу и его знаменитой "Бхригу- самхите" - коллекции "гороскопов на пальмовых листьях", которая согласно легенде разошлась по всей территории Индии в виде отдельных фрагментов. Современные брахманские семьи, бережно хранящие древние писания этой традиции убеждены, что к ним за консультацией приходят только те люди, чьи карты рождения собраны в их коллекции. Ключи к чтению гороскопов нади-джйотиши стараются сохранить в секрете, поэтому традиция считается наиболее закрытой. Передача искусства интерпретации карт  осуществляется по наследству в каждой семье преимущественно в устной форме. 

Тантра- джйотиш не имеет какого-либо конкретного основателя и своими корнями уходит к шаманизму. Обилие ритуально-магических техник придают этой традиции оттенок мистицизма и специфическое интуитивное отношение к практике. Наличие определенного рода мистических способностей или  сиддх, позволяет тантрическому джйотиш- астрологу выносить суждения и делать точные выводы. При анализе гороскопа он в основном опирается на свое внутреннее интуитивное восприятие  астрологических символов и тенденций, заложенных в карте рождения. 

Таджика- джйотиш по сравнению с другими школами - самое "молодое" направление, его основатель Нилакантха Дайваджня жил в XVI веке н.э. Традиция явно имеет арабские корни, само слово "таджика" с санскрита переводится как "арабский", и по используемым техникам во многом близка к западной, птолемеевской астрологии, хотя и не тождественна ей. 

Характерной особенностью развития Джйотиш в настоящее время является взаимное переплетение перечисленных традиций между собой. Современные астрологи используют в своей практике апробированные и проверенные временем технологии различных направлений, тем самым обогащая свои знания и устраняя только на первый взгляд кажущиеся противоречия.  Такая тенденция способствует, на мой взгляд, более глубинному восприятию традиции в целом. В своих публикациях я буду придерживаться этого принципа, по возможности указывая направление, в рамках которого была зарождена та или иная техника.